愛師 部落格

宮廟藝術內涵豐富多元，並非幾篇文章便可詳盡介紹，但希望透過本月主打星系列文章做為引介，讓大家能更進一步去瞭解與我們生活周遭息息相關、觸手可及的宮廟藝術，因此本次系列文章最後帶大家來認識關於宮廟藝術當中，其中一環的剪黏與交趾陶。

台灣傳統宮廟建築，其五彩繽紛、龍飛鳳舞的屋脊、屋簷，是最受大家矚目的寺廟藝術特色之一。此巧奪天工的裝飾，大多是仰賴剪黏及交趾陶這兩項裝飾工藝所互相堆疊呈現而成。那麼什麼是剪黏藝術?什麼又是交趾陶工藝呢?

剪黏藝術，是中國閩南地區特有的傳統建築裝飾工藝，在清代中葉時期，隨著台灣建設的需要，並將此技術傳入台灣。早期的「剪黏」是利用廢棄的碗、盤、杯等破碎的瓷片或碗片，把材料修剪成需要的形狀，然後逐一黏貼在塑造好的形體上。剪黏藝術大多運用在宮廟的屋簷、屋脊的裝飾，拼貼出人物形象、飛禽走獸、房屋場景和花卉樹木等等立體圖形，因此匠師們必須把每片碎瓷牢牢的黏貼在屋頂上，所以製作過程除了需聚精匯神之外，也必須花很長的時間在屋頂上作業。

彩繪是中國建築一項重要的特色，其作用除了裝飾之外，更有保護建築木料等多重目的。寺廟彩繪，更是透過說故事的方式來達到「告知、勸進、宣揚」其信仰觀念與價值，亦為建築彩繪的重要目的之一。 

臺灣的彩繪藝術沿襲閩、粵兩省，從清朝中葉開臺以來，臺灣大興土木，寺廟與房舍陸續興建，此時需要各種類型的工匠，於是就聘請了大陸匠師來臺工作，因此，彩繪技藝，就此傳到了臺灣。

寺廟彩繪，其各式各樣的彩繪圖樣，象徵著不同的意義，包含神話、歷史典故…等，如：八仙獻桃、天宮賜福、木蘭從軍、桃園結義、牧童遙指杏花村、竹林七賢…等等多元的故事。除典故外，亦有多元圖樣包含：【動物文】：如四靈（龍、鳳、麒麟、龜）、四獸（獅、虎、象、豹）等【植物文】：如歲寒三友（松、竹、梅）、四君子（梅、蘭、竹、菊）、杏花、海棠、靈芝等【自然文】：如日月、山川、風雲、冰、水、岩石等【幾何文】：如直線、六角、八角、圓等【文字文】：如壽、喜、人、丁、卍等【人物】：如八仙、門神、四大金剛等【器物】：如八寶（犀角杯、蕉葉、元寶。其次寺廟彩繪用色強烈對比，常用的色彩有大紅、綠、黃、藏青、白等，黑色使用得較少。這種以大紅為主的色調，含有正義大吉的意義。

在歷史上，藝術有許多不同的功能，其中之一即是作為溝通、交流的工具。就此而言，絕大部分的民間藝術一直以來便是替宗教、道德...等面向與大眾進行交流，因此民間藝術，在傳統民間文化中具有相當大明顯的工具特性。

然而，在眾多的民間藝術當中，廟宇建築，更是扮演著舉足輕重的角色。因早期臺灣人崇神心理及生活重心的精神寄託，因此廟宇建築，更可說是能代表台灣人的傳統文化精神。

臺灣人的傳統宗教信仰，最普遍者為儒家思想、道教、佛教所揉合而成，稱之為「臺灣民間信仰」。其雖說沒有統一的教義，但信徒們則以傳統儒家的倫理道德價值做為民間信仰之規範。在教育尚不普及的年代，透過早期臺灣人精神重心所在的廟宇建築，藉由民間藝術為媒介加以傳播倫理道德價值等規範，達到教化目的，可說是間接的發揮民間宗教信仰教化人心之作用。