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台灣有相當多樣化的節慶及民俗活動，能讓人感受歡樂熱鬧的氣氛。擁有豐富的第三級產業，再結合城市行銷、觀光場景宣傳，除了可以了解台灣的人文信仰及生活智慧，更可以成為極受歡迎的一項觀光活動喔！

【每月主打星】10月繽紛民俗慶_臺灣慶元宵 鹽水蜂炮(2月民俗)

【每月主打星】10月繽紛民俗慶_北港媽祖繞境(3月民俗)

【每月主打星】10月繽紛民俗慶_新竹客家桐花祭(4月節慶)

【每月主打星】10月繽紛民俗慶_臺灣熱氣球嘉年華(6－8月節慶)

【每月主打星】10月繽紛民俗慶_中元民俗祭(7月民俗)

●節慶由來
北港朝天宮創建於康熙33年（西元1694年），由樹璧和尚從湄洲朝天閣奉媽祖像到笨港（即今北港），結果被當地居民留住，因而建廟供奉，後來演變為現今的朝天宮，現為二級古蹟。殿內供奉的媽祖像有三十多尊，全台許多媽祖廟都是由朝天宮分靈出去的。

●活動內容
「北港媽祖繞境」又名「北港迎媽祖」，在日據時期(西元1895~1945年)，號稱全台二大祭典之一（另外一個為台北大稻埕迎城隍）。以笨港溪為分界，分為南街與北街，19日上午「南巡」遊行南街一帶，20日早上則「北巡」繞行新街地區；每天下午和夜間繞行北港鎮內的各個街巷。繞境隊伍規模十分龐大，有陣頭、藝閣、花車和成千上萬的隨香隊伍，行列長達四、五公里；其中藝閣數量之多堪稱全台之冠。

1993年起，嘉義市開始辦理管樂節，從第一屆只有五支隊伍的參演，1997年12月後開始冠上「國際」之名，2000年辦理「亞太管樂節」。嘉義市從南方小城蛻變成管樂城市，管樂節活動今年將邁入第21屆，也是文建會指導各縣市辦理「福爾摩沙藝術節」中辦得最久的。歷屆共邀請過美國、加拿大、德國、日本、澳洲、香港、俄羅斯、哈薩克、韓國、中國大陸、菲律賓、馬來西亞、泰國、新加坡等國家的表演隊伍來參加。

嘉義市政府全力推動城市行銷，營造嘉義市成為「人文城市‧管樂之都」，以管樂形塑城市文化、行銷城市特色、促進國際交流。這是一個提供全台管樂團隊發光發熱的重要舞台，一個每年邀請國際管樂團隊來台交流的音樂慶典，一個廣大市民引頸期盼的管樂饗宴，它是「嘉義市國際管樂節」。

資料來源：http://cabcy.ehosting.com.tw/web/band/

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聯合報╱記者邵心杰／東山報導2013.09.18 03:34 am

東山吉貝耍夜祭中，牽曲是重要祭儀之一

東山吉貝耍夜祭可望順利通過文化部審查，列入國定「重要民俗」，台南市長賴清德昨天搶先公布這項好消息。文化部審查委員認為，這10多年來，吉貝耍部落努力恢復西拉雅族群祖靈祭傳統祭儀，相當用心，忠實呈現祖靈祭本質，值得肯定。

「這對整個西拉雅族是很大的鼓勵。」文化局長葉澤山說，台南市名列國定重要民俗的有西港香、東山迎佛祖、南鯤鯓代天府五府千歲進香期，若再加上東山吉貝耍夜祭，約占總數的1／4，尤其，東山就有兩個國定重要民俗，葉澤山說「東山人應該很驕傲」。

他表示，吉貝耍夜祭的審查，歷經文化部審查委員改選，花了兩年時間，委員認為吉貝耍夜祭、孝海及公廨等極具特色，也期待主持祭儀的「尪姨」能早日產生。他說，吉貝耍夜祭列入國定重要民俗，不僅具有文化上的意涵，這對西拉雅族的存在也具有正面意義。

葉澤山說，市府多年來在西拉雅族文化復振之上多所著墨，包括語言復振、社區總體營造等，如今吉貝耍夜祭列入國定民俗，是對西拉雅族的認同，也是歷史的開端。

一說到木雕，就會讓人聯想到苗栗縣的三義鄉，三義木雕技藝聞名全省，向來有「木雕之鄉」的美譽。近年來「三義國際木雕藝術節」的規模逐年擴大，已經被交通部觀光局列為台灣十二大重要的節慶活動之一，是「文化創意產業」的成功案例。

自民國90年後三義鄉年年舉辦木雕藝術節活動，深具地方特色，多元化的活動內容又充滿歡樂、藝術氣息，有靜態展示讓人驚賞木雕之美，有動態藝文表演讓人悠遊文化瀚海，有DIY體驗活動讓人開心玩木頭，豐富內容兼具知性與趣味。

三義木雕源起於1920年代，早期以天然奇木雕刻品為主，1970年是三義木雕的鼎盛期，約有一、兩百家木雕業者匯集於此，海外的訂單也大量湧入；1980年代因國際景氣不佳，且在人工工資、木材來源缺乏等因素，三義的木雕事業大為受挫，但也因此刺激雕刻業者重新思考將木雕商品晉升至藝術品。而為了帶動地方觀光事業的發展，1990年舉行第一屆「三義木雕藝術節」，透過三義獨有的木雕工藝、人文生態及豐富的木雕嘉年華會活動，吸引了國內外遊客的目光。之後每年的木雕藝術節，盛況一年比一年盛大，尤其縣府近年來陸續規劃歐、亞、美及大洋洲木雕藝術交流展，將地方產業文化擴展為國際性的藝文活動，也將三義木雕導入國際舞台。

以2011年三義國際木雕藝術節為例，內容包含「國際木雕交流展」、「國際木雕競賽展」、「木雕街粧藝術」以及現場木雕師傅創作、木藝DIY體驗等。「國際木雕競賽展」吸引來自日本、多明尼加、英國、葡萄牙、越南等8個國家的木雕創作者參賽。而「國際木雕藝術交流展」活動則邀請日本、大陸、台灣、泰國、越南共133件作品參展，希望透過各個國家的不同藝術風格，拓展民眾對木雕藝術的認識以及視野。

參考網址：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=26990

雲林國際木偶節臺灣有所謂的偶戲三寶(皮影戲、布袋戲、傀儡戲)，自傳入臺灣以來，結合了本土風俗及信仰，早已發展成為獨特的臺灣偶戲藝術。隨著時間洪流，不論是在師傅手中活靈活現的表演戲偶、一旁樂師現場臨急應變的配樂演奏、或是一代替換過一代的臺下觀眾，乃至偶戲表演的目的從酬神到娛人，偶戲藝術所代表的意義也逐漸地在轉變當中。

「雲林國際偶戲藝術節」成立於1999年，雲林縣是臺灣布袋戲的故鄉，擁有許多派別，「雲林國際偶戲節」的成立，旨在落實文化立縣，發揚傳統精緻藝術，促進國際文化交流。活動除了邀請國際偶戲團隊演出、舉行金掌獎競技、經典與創新布袋戲團競演；同時結合文物藝術展、文創展及農特產「偶」裝置藝術，積極將「布袋戲」文化透過推廣與刺激、傳習與體驗等展演活動，使布袋戲偶戲文化得以永續推廣及傳承。

「雲林國際偶戲節」係民國85年度文建會所辦理的十二項重大工作計畫中的一項業務，為「輔導縣市辦理小型國際文化藝術活動計畫」中的一項，執行於88年度（西元1999）委託中華民俗文化藝術基金會執行，希望透過中央及地方文化局與民間藝文團體資源整合，培養各縣市文化機構、團體能有辦理國際藝文活動的能力與經驗，並期望該項國際展演活動，有機會成為地方藝文特色與文化產業的一部份，進而帶動地方文化藝術發展。　

「1999雲林國際偶戲節」進行一個月的活動，分三個部分舉行，第一部分是3月24日、25日兩天在台北國立台灣大學思亮館舉行「國際偶戲研究論文研討會」，邀請十三個地區十九位學者專家進行論文發表，此次研討會並有大陸福建省藝術研究所二位學者與會參與討論。

第二部分由國內外劇團共八國十九團的演出，自3月27日至4月2日。

雪白的晶鹽不僅在生活中帶給我們飲食的美味，在臺灣習俗中，每當小孩被「衝煞」到夜晚哭鬧不休時，亦會以紅布包裡放置米粒及鹽巴的「灑鹽米」儀式，為小孩收驚安心，同樣具有吉祥平安之意。鹽是人類最早發展的工業之ㄧ，也是世界上第一項國際貿易商品，更是財富的象徵。 

從古至今「鹽」被授予重大的意義，在回教及猶太教用鹽封住契約代表誠信；希臘人及羅馬人將鹽視作一種祭品及貢品；基督教、猶太教、回教與中國、日本的宗教信仰皆將鹽視為是可以避邪驅魔的聖品，如基督教的聖水、受洗禮皆與鹽脫離不了關係。而鹽是人類最早發展的工業之ㄧ，也是世界上第一項國際貿易商品，更是財富的象徵。
雲嘉南的鹽業歷史早在明鄭時期即在此地奠下了深厚的基石，從引進海水到蒸發、日曬、結晶的過程，動作繁複且技巧高深。台灣三百四十餘年來的曬鹽產業，不僅曾是台灣產業的大宗，亦為台灣經濟發展的重要命脈，也是不可欠缺的民生物資。在2002年時，台灣雖然結束了338年的曬鹽產業，然而本轄區內獨特的鹽田景觀，所孕育出的鹽產業文化與鹽村生活寫照風光，卻留下豐富且令人追憶的文化資產。
雪白的晶鹽不僅在生活中帶給我們飲食的美味，在台灣習俗中，每當小孩被「衝煞」到夜晚哭鬧不休時，亦會以紅布包裡放置米粒及鹽巴的「灑鹽米」儀式，為小孩收驚安心，同樣具有吉祥平安之意。
在午後的鹽田裡，陽光照射下，結晶成堆的鹽山閃耀著光芒，這繁星點點的光芒，提供了台灣人近一世紀來的食鹽所需，更寫下許多充滿汗和淚的故事；肩上一擔一擔的鹽細說著多少曬鹽人的艱苦與此地滄海桑田的歷史。

http://www.taiwan.net.tw/nsaactivity/cnt.aspx?sNo=0000099&id=146

中元節為中國傳統民俗節日，其宗教祭典卻涵蓋整個農曆七月。其發源本來自道教地官大帝誕辰，於農曆七月釋放地獄鬼魂的傳說。又結合佛教目連救母故事而衍生的「盂蘭盆會」。長期以來係已揉合佛教、道教的各種儀式，為超度無主孤魂，台灣俗稱「拜好兄弟」的節日。

鷄籠中元祭，或逕稱為「基隆中元祭」，每年農曆七月於台灣北部的基隆地區舉辦，為台灣重要民俗祭典，並名列交通部觀光局「台灣十二大地方慶節」之一。鷄籠中元祭以農曆七月中元節為核心，涵蓋相關民間宗教儀式與官方、民間的週邊藝文活動。大體上從農曆七月一日老大公廟開龕門開始，歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行、海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，八月一日的關龕門等，祭典活動時間長達一個月。

於2008年1月29日由行政院文化建設委員會指定為「國家文化資產」之國定重要民俗，為交通部觀光局所制定的十二項重要節慶活動之一，起源於清代，福建漳州人先入墾基隆，雙方因祖籍各異，常因商業、土地、耕種、習俗、信仰等事摩擦，衍生漳泉械鬥，死傷慘烈，對立情勢緊張。至1853年，雙方在杭頂（今南榮公墓）發生大規模械鬥，雙方死傷百餘人；因挑釁而將再次械鬥時，有漳籍、泉籍雙方大老、頭人出面調解，藉以平息械鬥，將雙方死難骸骨稱為「老大公」，合葬祭祀。協商以字姓輪值，即由基隆當地十一姓氏宗親，稱為「十一字姓」來輪流舉行中元超渡，以宗親血緣取代祖籍地域觀念，融合漳泉，輪流舉辦中元超渡、普施孤魂幽靈。以比賽陣頭來代替械鬥打破頭，以求達到社會和諧。

中元祭典自農曆七月一日老大公廟開龕門開始，歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，十四日放水燈遊行，海濱放水燈頭，十五日公私普渡、跳鍾馗以及八月一日的關龕門，活動為期一個月，與歐美傳統萬聖節及日本百鬼夜行類似。每項祭典儀式的背後皆獨具特殊的歷史根據和民俗文化之意涵。近幾年除了傳統的祭典儀式外，同時也結合相關文化藝術元素，包含舉行藝文特展，及安排國內外知名團隊參與演出，希望能藉助中元祭活動來凝聚基隆市民彼此祝福的力量。

參考網址：

http://timefortaiwan.tw/cal/cal_3546

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%9E%E7%B1%A0%E4%B8%AD%E5%85%83%E7%A5%AD

熱氣球嘉年華是許多民眾今年夏天夢幻的台東回憶，雖然活動結束了、自由飛的體驗也僅持續到9/30，進入秋天後，舒爽的氣候正適合進行生態之旅，在清冽的溪水旁體驗台灣熱氣球嘉年華活動的好山、好水、好人情。

熱氣球色彩繽紛、如夢似幻且巨大美麗，讓遊客爭相一睹它的風采，搭乘熱氣球翱翔天際，飽覽縱谷之美。熱氣球的風潮帶動周邊觀光產業經濟，為廿一世紀新興且吸睛的觀光活動。 
2011臺灣熱氣球嘉年華活動，開啟臺灣空域休閒活動之新契機，2012臺灣熱氣球嘉年華活動更是挑戰了世界紀錄，舉辦時間更長、規模更大。活動成功且成果豐碩，更是證驗熱氣球的觀光魅力及所創造之經濟產值，為臺灣增加並創造多元的國際旅遊環境。 
臺灣熱氣球嘉年華活動，包含熱氣球自由飛行表演、熱氣球繫留體驗、熱氣球自由飛空中遊覽、光雕音樂會、熱氣球婚紗禮讚、熱氣球夏令營，就是要讓前來活動現場的遊客滿載而歸並留下滿滿美麗的回憶，除了現場體驗升空的感動，還有視覺及聽覺浪漫激盪的精采饗宴。

套票+熱氣球吸客關山親水公園回春

關山親水公園是全國第一座運用空污防治費設立的環保親水公園，曾為關山鎮帶來觀光人潮，近年來因入園遊客逐年遞減，年虧損高達三百萬元，關山鎮公所增遊客設施、改推套票，加上熱氣球嘉年華帶來的旅遊人潮，今年可望轉虧為盈，為公所增加五十萬元盈收。

佔地卅二公頃的關山親水公園，十三年前風光啟用，有廣大的公園、戲水區、生態池及環鎮自行車道等，創下兩年內旅遊人數超過七十萬人次的紀錄，公園附近單車出租店、餐廳、住宿休閒場所林立，一度繁榮地方經濟。

貢寮國際海洋音樂祭（英語譯名：Ho-hai-yan Rock Festival），簡稱海洋音樂祭，是每年夏季於台灣新北市貢寮區境內的福隆海水浴場舉辦的一個音樂節活動，起始於2000年。貢寮國際海洋音樂祭為新北市夏季最具知名度之年度大型海岸活動之ㄧ，不僅成功地把海洋與獨立音樂創作精神融合成東北角海岸特色，創造大型觀光活動收益，亦提供非主流音樂創作者一個表演舞臺，創造國際化觀光行銷臺灣之魅力。

貢寮海洋音樂祭每年皆於7月份的第2個週末舉辦，目的是想於暑假期間，提供熱血青少年一個好去處，同時也為整個夏季新北市北部濱海線的旅遊揭開序幕。而活動的主軸精神係以「海洋獨立音樂大賞」-即獨立樂團競賽，以及國內外創作型樂團的展演為主，樂團們的精彩表演與熱情遊客產生的化學反應，更是活動高潮的賣點之一。今年夏天就用音樂解放心靈、放縱沉醉在音樂迷人的魔力之中，讓貢寮國際海洋音樂祭引爆您心中壓抑已久的能量，展開雙手迎接一年一度的神聖搖滾祭典。

海洋音樂祭最早是由台北縣政府（今新北市政府）與獨立的地下音樂製作公司——角頭音樂所合作發起，主要的活動催生人物是角頭音樂的老闆張四十三和當時台北縣政府新聞室主任廖志堅，旨在效法伍茲塔克音樂節（Woodstock Festival）創造一個屬於華語環境的音樂盛會。參與海洋音樂祭表演的除了許多知名搖滾樂團體與歌手外，也有不少地下音樂表演單位，因此從活動首次舉辦以來就被視為台灣的年度搖滾盛事。海洋音樂祭是以福隆海水浴場內外兩個沙灘上所搭建的表演場地作為舞台，以接力的方式由許多不同的表演單位輪流上台，由於聽眾進場完全免費，音樂祭的活動經費主要是來自新北市政府。

福隆海水浴場臨近第四座核能發電廠（核四）建設工程，推測是受施工影響，福隆的沙灘逐漸流失，為了音樂活動的舉行，主辦單位每年必須由其他地方運沙填海，來增加活動面積。但也有其他意見認為在2006年時，沙灘的流失情況已較往年改善許多，因此沙灘流失與核四興建無關。

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鹽水蜂炮媲美巴西聞名世界的嘉年華會，每年元宵夜時鹽水各商戶隨著神轎遶街施放蜂炮，在當天整個鹽水鎮漫天煙霧，蜂炮聲不絕於耳，火光亂竄有人走避有人奮勇向前。配合還有月津港燈節規劃設置10座主燈區，並打造興隆橋、曲橋、水月橋及信義路自行車橋4座橋成為光之公共藝術，永成戲院、王爺巷及橋南老街呈現傳統花燈及窗花剪影，營造出古老元宵節的熱鬧及古典的氛圍。 

「鹽水蜂炮」名列世界三大民俗慶典，為全臺最具代表性的宗教活動之一，萬炮齊發，有如蜂群傾巢而出的熱鬧盛況，每年吸引觀光客人數數以萬計，和「平溪天燈」同列「北天燈，南蜂炮」之美稱。鹽水蜂炮是台灣元宵節時著名的地方民俗活動，地點在台南市的鹽水區，所謂蜂炮是指許多沖天炮組成的大型發炮台，點燃時萬炮齊發，有如蜂群傾巢而出，故稱「蜂炮」。

曾經繁華一時的月津港，指的就是現今的鹽水區，「一府、二鹿、三艋舺、四月津」道出清朝時期的台灣四大商港。(於「一府、二鹿、三艋舺」之後添加「四月津」係鹽水地區文史工作者之說法，此種說法亦見於台灣其他「古代時為海港」之地區之文史工作者社群中，例如「一府、二鹿、三艋舺、四笨港」)。因港成鎮的鹽水，八掌溪與急水溪分別自北與南兩方流經鹽水，透過八掌溪，原為內陸港的鹽水區，可經由布袋通往台灣海峽，貿易的興盛為鹽水帶來了一段風光歲月，也造就的不少知名的貿易商，當時稱往來於台灣海峽兩岸之間從事貿易的商人為「郊商」。也證明當時月津港畔繁華一時的景象。不過百年來的沿海陸化及河道淤積嚴重，港口機能不再，商船航道變成地區排水系統，月津港則成了鹽水區家庭廢水的集水塘。

鹽水區靠近海，多住以討海為生的漁民，來自中國福建沿海，蜂炮的活動可能起於清光緒11年，鹽水區上感染瘟疫流行，居民基於民間習俗，向當地的「關聖帝君」（關公）祈求平安，並依占卜結果，在元宵節晚上，請出廟中的周倉爺做開路，關聖帝君殿後，一路燃放炮竹，繞鎮一晚，後來遂演變為一個傳統，起初全鎮各村都在元宵節前後為時三天燃放炮竹，後來逐漸改為各村輪流放炮竹的形式。

近日的鹽水蜂炮已成為政府規劃的大型活動，並配合歷史和觀光將古時的街道復原，2006年台南縣政府就將鹽水區的三福路設成古炮街，串聯街上的商家用古法製作鞭炮，如竹捲炮、單管復古式煙火等。於2007年更以長達13公里的連珠炮火龍傳奇，希望挑戰新的金氏世界紀錄，但因同時點燃五條路線，且途中鞭炮熄滅一次，致使難以認定長度，因而無法如願創紀錄。

基本的作法是以木條釘製大型支架，可從二尺到二十尺高，再將沖天炮排滿在木架上，可從幾千支到一萬幾千支沖天炮不等，接著將沖天炮的炮心連接起來，組成了炮台（或稱炮城），再加以外觀裝飾，黏貼色紙，組成人形、動物型等。通常家族會動員家人一起製作蜂炮來參加活動。

每年四、五月間，桐花總似與暖陽約好一般，於枝間綻放。今年油桐花也不例外，配合著溫暖的天氣悄悄綻放。今年的妳/你賞桐了嗎?和我們一起桐遊客庄‧賞桐去吧!

客家桐花祭的創意是汲取客家民眾勤誠樸實的生活型態、融入臺灣本土在地的養分後，孕育出的美麗智慧。早年客家庄子弟穿梭在油桐樹間撿拾油桐子，換得些許金錢維持一家生計，今天產業和生活都經歷了重重改變，新竹縣有科學園區、工研院、新竹工業區，近年來又積極推動園區三期、生物醫學園區、台灣知識經濟旗鑑園區，竹縣的失業率連年蟬連全國最低，竹縣也是全國最快樂、最幸福、生活品質最好的城市，滿山遍野的油桐樹曾是客家早年重要的經濟作物，為地方帶來產業契機。過去，油桐樹是臺灣重要的經濟作物，當時臺灣的物質環境比較貧乏，油桐木所衍生的經濟價值，也成為許多客家人輔助家計的重要來源，養活了許多客家鄉親，因此，客家族群對油桐、對山林、對自然有深厚的情感和由衷的感恩。

每年四月底到五月中，約莫3個星期的時間，是油桐花綻放時節。此時，新竹縣的山區，會飄起一陣五月雪，白皙嬌柔的油桐花，一朵朵繽紛盛開在樹上，為翠綠的山區添上新裝。油桐樹四季風貌不同，四、五月間繁花似雪，夏季綠葉滿枝，秋天轉為枯黃後的蕭瑟落葉以及冬季裡的枯樹枝枒，展現出不同的生態面貌。也如同歷經多次遷徙的客家民族，在面對不同環境的淬煉中，總是堅守根本、堅持創新。 
　　鄉土的多元之美，不再只是口惠，而已是如桐花滿佈山野、遍地芳華了。不論是再任何地方，期待「客家桐花祭」在您與客家之間開一扇「任意門」，「共下來(一起)做朋友喔！」。

桐花步道 
【燒炭窩賞桐步道】新竹縣芎林鄉五龍村九鄰七十六號